重庆大学“脱轨”的重庆大学博物馆，请向隔壁

近些年来，随着如火如荼的国内博物馆建设，博物馆趟雷事件频发，北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆、浙江师范大学陶瓷艺术馆事件都成为社会热点。想不到这次重庆大学博物馆也趟雷了。重庆大学博物馆的规模不大，只有三四百件藏品，但它毕竟是一座985名校的博物馆，代表着国内高等教育界的脸面。

从网络上流传出的照片资料，重庆大学博物馆的收藏让人哭笑不得。如果说仿品十分逼真，甚至足以乱真，让文物鉴定专家都难以判断的话，我们还能从感情上理解、原谅一下，但这个似曾相识的商代玉雕是怎么回事？这种造型见之于殷墟妇好墓。也许为了更加便于识别，这尊玉人像身上的纹饰比殷墟玉人像更加清晰，玉人的神情也更加“神秘”。但是从眼部等细节看，基本可以判定为伪造品。

重庆大学博物馆展出玉人

殷墟妇好墓出土圆雕玉人

著名的四羊方尊现在陈列在中国国家博物馆，在重庆大学博物馆中展出了它的“姊妹尊”。毕竟有羊形饰的方尊不止一座，说不定这座才是姊姊，国博的那件才是妹妹呢?问题在于，重庆大学博物馆展出的这件四羊方尊竟然是个乾隆官窑烧造的瓷器？可是青铜四羊方尊是1938年湖南宁乡出土的呀……

重庆大学博物馆展出的四羊瓷方尊

中国国家博物馆藏四羊方尊

这一组铜车马，马身上有各种各样的错银纹饰，繁复的错银纹饰居然配上了这么粗糙的马具，实在有些不搭。先秦时期的错金银工艺固然精美，但这种精美繁而不乱，图片上这种纹饰则让人感到“无目的的花哨”。

这一组车马的布局为前四后二，有网友认为这是周代“天子驾六”，但前后两排马之间似乎没有马具相连，也许只是为了陈列好看而把四匹铜马摆在前方。

重庆大学博物馆展出铜车马

由于是网络图片，没有看见这一组玻璃器的展牌是如何介绍的。根据造型来看，展牌很可能把它们归进汉代。看看这玻璃香炉、玻璃羊灯，如果是真品，那么它们是改写了中国玻璃工艺史的一组重量级文物。

重庆大学博物馆展出藏品

1941年11月26日，吴金鼎于砦子山给李济写了一封信，他说“今日新开本区第十五墓，忽然奇迹来临，墓门面刻一凤（残），楣上刻双羊相向，中刻……一对男女并坐拥抱接吻”。他在信中所提到的这个拥抱雕像如今可以在故宫博物院中见到，被命名为石男女拥抱像，系东汉时期作品。

汉代的男女拥抱雕像还不止这一件，雅安荥经县出土的一个石棺上也有拥吻浮雕，泸州合江曾经出土有东汉接吻俑，不过，它们都不如重庆大学博物馆馆藏的这一件俑这么生动、保存这么完好，这么集川渝汉代陶俑艺术之精华——如果重庆大学博物馆的这件拥抱接吻俑是真品的话，那意义就很重大了。

泸州合江出土的东汉接吻俑

重庆大学博物馆展出的接吻俑

这一件铜雁灯，重庆大学博物馆展牌大约也把它归进了汉代？网络文章中认为它的造型来自平朔秦汉墓或海昏侯墓，实际上它只不过雁含鱼造型与海昏侯墓出土铜灯类似，整体更接近广西合浦出土的汉代铜凤灯。

重庆大学博物馆展出的雁鱼铜灯

广西合浦出土的铜凤灯

这件“唐俑”，神态有些奇特，主要是眼部刻划得太随意。眼睛是心灵的窗户，顾恺之说，“传神写照，正在阿堵中”，希望制作这尊“唐俑”的唐代或现代工匠能够理解。

另外有人指出，这件俑身上挂的是现代才有的洋蓝……

重庆大学博物馆展出的唐代女俑

但这反弹琵琶雕像，怎么看都像是敦煌市在前几年向石雕厂订购的。敦煌市把莫高窟112窟壁画中的反弹琵琶形象做成城市标志性雕像，放在了市中心。重庆大学博物馆的这尊反弹琵琶像，不知道展牌上是如何介绍的，莫非是“唐代石雕”？那可是孤品，太珍贵了。

敦煌壁画中的反弹琵琶

敦煌市的反弹琵琶雕塑

重庆大学博物馆展出的反弹琵琶石雕

由于现在还没有进行文物管理部门的全面鉴定，我们无法断然说重庆大学博物馆的收藏就全然都是假货，但是赝品比例大约不会很低。更令人难以接受的是，有的赝品假得过于离奇。

就在一个星期以前，重庆市还发布了一条新闻《重庆大学博物馆开馆，400余件展品呈现中国古典造型艺术发展脉络》，在新闻里是这样说的：

“建设双一流高校的必备条件之一就是学校要有博物馆。”重庆大学相关负责人介绍。……据悉，重庆大学博物馆将成为重庆大学进行通识和人文教育的基地之一。

重庆大学博物馆在筹备以及开馆时，大约校方确实是如此设想的，他们并没有意识到这批“文物”会存在真伪问题。四年前，重庆大学曾经为这批文物举行过“拟建博物馆藏品评估暨文博研究院筹建专家会”，邀请国内14位博物馆建设及文物专家对这批藏品进行评估。对于这批专家究竟有过怎样的结论，提出过什么建议，暂时还不清楚。他们所评估的藏品是否就是如今在重庆大学博物馆展出的这一批，也还不能肯定。但现在，这家大学博物馆确实“脱轨”了。

即使展出时就标明这些是现代仿照的工艺品，只是为了便于学生了解古代的艺术发展状貌，使用这些明显伪造的展品还不如以图片展板来展示。如果要进行“通识和人文教育”，绝不能够用这种来历不很明确、存在严重真伪问题的“文物”。靠这些展品能够促使学生形成正确的历史观念和文化认知吗，能够真正激发出学生对古代造型艺术的兴趣吗？更何况，既然陈列出的是这样的“文物”，那么重庆大学博物馆配套设置的各种展牌会是什么内容，就更加值得怀疑了。

我想请出一个博物馆，作为重庆大学博物馆的对比。

同在重庆市，确切地说，离重庆大学博物馆大约只有两公里左右步行距离，还有一个大学博物馆——重庆师范大学博物馆，这两所大学之间只隔了一个四川美术学院。

重庆师范大学设置有历史与社会学院，建立了考古学与博物馆学教研室，这和主要偏长于工科的重庆大学不同，他们有一定的学术实力来进行“自查”，建设博物馆的目的不只是为了进行通识教育，同时还是配合教学、科研的重要基地。1984年，博物馆向学生开放，二十年前，重庆师范大学博物馆向社会开放。2014年10月，面积近3000平方米的新馆投入使用，设置有三峡文明展厅、凝固之史展厅、艺术之韵展厅、民俗文化展厅和科技考古展厅。这才是大学博物馆应有的气象。

图片来自重庆师范大学历史与文化学院网站

重庆大学是985重点建设高校，“江湖地位”高过未能进入211序列的重庆师范大学。同为大学博物馆，居然就有这么大的差距，令人叹息。

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