98岁尼姑吃酒喝肉，沉迷男色不守清规，却意外获

世人对佛门的印象以拯救世人，清心寡欲为主。佛法高深精妙，对修行之人的内外要求颇高，合格的修行者，应该是如慧能大师在《菩提偈》中所言："菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。"佛教强调四大皆空，六根清净。因此，寺庙通常远离尘世，修行的僧人与尼姑也只是吃斋念佛，并无其他的牵绊。

但因为佛门广修缮善缘，通常不会拒绝有心修行之人，哪怕此人并非六根清净，甚至是不守清规戒律。最不守佛门清规的佛门弟子，恐怕当属仓央嘉措了。他是佛门弟子，却情史风流，写下了许多脍炙人口的情诗，比如《你见或者不见我》：“你见,或者不见我，我就在那里，不悲不喜； 你念,或者不念我，情就在那里，不来不去。”这样的佛门修行者在古代是受争议的，为此，仓央嘉措也是几经贬黜。

▲尼姑形象

而现在，众所周知，尼姑与和尚除了工作内容与世人不同，住所特别以外，与普通人的生活并无区别。但有一部分修行者，他们虽是佛门弟子，谨守佛门礼法，却留恋红尘。日本有一位98岁的尼姑整天饮酒吃肉、沉溺于男色，却是意外的受人追捧成为网红尼姑，成为了日本最受网友欢迎的尼姑，她就是濑户内寂听。

▲濑户内寂听

濑户内寂听，原名濑户内晴美，生于日本德岛市。她的丈夫是日本知名的学者佐野淳，二人志趣相投，十分恩爱。之后，佐野淳受聘于北京大学与旧辅仁大学，身怀六甲的濑户内寂听不忍和丈夫分居两地，就随同丈夫来到了北京。

夫妇二人游遍了北京的名胜古迹，渐渐爱上了中国。抗战结束，他们也希望留在国内研究中国古代音乐。不过，当时两国关系紧张，夫妇二人还是被人发现，被遣回了日本。

回到日本后，佐野淳去到了东京工作。在此期间，濑户内寂听开始对丈夫的学生——帅气风流的木下音彦产生了好感。后来，濑户内寂听离开了自己原本幸福的家庭，随木下音彦去到了东京。二人去到东京后，没过多久也就分手了。

▲濑户内寂听年轻时期旧照

分手后，濑户内寂听开始独居，以写作为生。此间，遇到了另一个男人——作家小杉仁二郎。二人有着共同的文学艺术爱好，也产生了感情。不过，小杉仁二郎有自己的家庭，他也不愿为濑户内寂听抛弃自己的妻子。但是，就算如此，濑户内寂听依然选择与小杉仁二郎维持了八年的情人关系。

▲剃度前旧照

一直到木下音彦再次回到她身边，她与小杉仁二郎的关系才告结束。木下音彦愿与她重修旧好，极尽花言巧语道歉。最终，濑户内寂听原谅了木下音彦。不过，江山易改，本性难移，木下音彦重新找到濑户内寂听，更多的是想利用濑户内寂听的钱发展生意，目的达成后，他再次离开了濑户内寂听。

和小杉仁二郎共处时，尽管没有正当的名分，但小杉仁二郎对濑户内寂听的写作却是提供了最大的帮助，濑户内寂听之所以可以创作大量优秀的文学作品，与她的努力是分不开的。她的作品站在女性的视角，针对一些社会现象，抓住其痛点，直击要害，获得了不少奖项。不过，因为作品中的性爱情节居多，在日本被封杀了五年。

历次感情的失败，让濑户内寂听产生了坠入空门的想法。最初，她本想加入天主教，但没有被接受，因此，转而成为了佛门弟子，法号寂庵。

出家成为尼姑后，濑户内寂听依然饮酒吃肉，而且相比以往，有过之而无不及。濑户内寂听对自己出轨的行为也有自己的理解，在她看来，出轨并非是愿望，而是出于对自己内心欲望的无法控制。

现在，濑户内寂听已经是九十多岁的高龄，却如同一个老顽童。每日不仅要饮酒吃肉，也喜欢和朋友开玩笑，在网络上分享自己的生活。从她的分享中，人们感受到了自由美好，由此吸引了大批粉丝。

▲剃度后旧照

在日本，有不少年轻人都是她的粉丝，这些人渴望过上她那样自由惬意的生活。濑户内寂听每隔一段时间都会在寂庵中讲课，听课的人中就有许多慕名前来的粉丝。在听完濑户内寂听的演讲后，他们豁然开朗，觉得生活中的问题都不应成为自己的困扰。濑户内寂听劝诫年轻人，要追求自己理想的生活，跳脱家庭、丈夫、孩子的牵绊。

▲濑户内寂听出版的书籍

濑户内寂听成为日本的网红，除了身为出家人饮酒吃肉以外，还在于她的风流历史，在于她对生活的热爱。她一直追随自己内心的声音，年轻时勇敢追爱，直视感情生活，从不遮掩。老去后，领悟红尘真谛，沉迷于文学，创作了优秀的作品。再到后来，成为佛门弟子，却无视规章制度。她或许并非合格的修行之人，却身体力行地感染着他人。这与活佛济公类似，修得是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意味。

世人大多生活在框架之中，受限于各种规则与制度，但濑户内寂听，却一直可以追随自己的内心，尽管并非都是理性之举，或许也不值得赞扬，却向世人传达出了可贵的自由豁达的精神。她现在已经有98岁的高龄，却还是受到了粉丝的喜爱，就足见这种自由惬意，但求无愧于心的价值观受到了旁人的认可。

参考资料：

《菩提偈》

《你见或者不见我》