克里斯蒂安三世为何进行宗教改革？解读宗教改
导语：1533年弗雷德里克一世去世，依照法律，他的儿子克里斯蒂安三世应该继承王位。但这位王子信奉的是路德教（新教宗派之一），这与当时的贵族们信仰相悖。他们更愿意支持曾在1523年被废黜的克里斯蒂安二世复位。为此丹麦爆发了内战，在持续了两年的战争之后，克里斯蒂安三世取得了胜利。镇压了反对派之后，他立即开始在丹麦推行宗教改革，并取得了成功。在整个欧洲都被罗马天主教统治的背景下，为什么克里斯蒂安三世要反抗“权威”，支持宗教改革呢？
500多年前，罗马教廷教导信徒们除了信仰神之外，还必须做功德才能有得救的机会。最直接的赎罪方式就是购买“赎罪券”，正如其字面意思，只有用金钱才能换来救赎。这其实只是罗马教廷为了筹措资金的借口罢了。教会的圣职人员们借着职位之便，过着奢华糜烂的生活，而普通民众却带着沉重的罪恶负担和经济压力勉强维生。丹麦人民开始对其信仰的天主教产生怀疑。
而此时一个新的社会阶级——新兴资产阶级正在欧洲大陆诞生。随着各个民族国家纷纷脱离天主教，神圣罗马帝国名存实亡。脱离罗马帝国的城市开始放弃原来被罗马教会掌控的内陆运输，转而将目光投向了海上运输。沿海城市的经济迅速发展，尤其是处于波罗的海“大门”的丹麦，因其掌控着海上贸易运输的重要关卡，该国资产阶级迅速崛起，甚至可与贵族、教会的势力相抗衡。
从小受教于两位路德派老师，耳濡目染的吸收着路德派的教义的克里斯蒂安三世看到了时机，一个可以实现丹麦称霸欧洲，成为欧洲强国的好机会已经到来。路德教提倡“因信称义”，人们不必听命于上帝，人生来平等，只需对自己的人生负责就好。这个顺应民意的新教成为这场变革的“借口”。于是，一场由王室主导，中产阶级协助，通过信仰连接的宗教改革蓄势待发。
克里斯蒂安三世是如何进行宗教改革的宗教改革绝不是一朝一夕就可达成的，其中的艰难险阻可想而知。克里斯蒂安三世为了成功实现改革谋划良久。
1523年继承石勒苏益格-荷尔斯泰因爵位的克里斯蒂安三世，首先在石勒苏益格北部的公国进行了宗教改革。并任命了两名来自德国的路德教神学领导他的“王室教堂”。 他要求牧师宣誓效忠于国王，并在新成立的哈德斯列夫的神学院中接受路德教派传道。这时他已经展露出加强中央集权的意愿。这为他日后执掌全国进行改革奠定了基础。
1525年左右，农民拒绝向教会纳税，教会对此感到不满。从此天主教的高贵贵族们与贫苦的农民们站在了对立面。斯科讷和日德兰半岛发生的农民动乱进一步推动了宗教改革的步伐。丹麦出现了天主教和路德教派两座教堂共存的现象。路德教派的传教活动在大城市里迅速展开，并受到王室的保护，其影响力逐渐超过天主教。
1536年，此时已经33岁的国王，终于要在自己的政治抱负上大展身手了。经历过内战后的哥本哈根（丹麦首都）已经千疮百孔，满眼皆是残垣断壁。然而人们依旧期待敬仰这位有着“铁手腕”的君主，国王此时做了一个重大的决定，他要一口气彻底击败丹麦残存的天主教。这项决定得到了世俗议员们的全力支持。8月20日，国王在贵族们的支持下发动了政变，抓捕了哥本哈根所有的罗马教会主教，将其财产尽数没收。国王将这些财产一部分收归国有，一部分分给贵族，这使得王室的资产迅速增长、社会地位逐渐上涨，并安抚了贵族们躁动不安的野心。
同年10月28日，国王在根本哈根举行议员会议，会议上强调：每个公民都有自主选择信仰的权利，如果人民支持路德教，他将在全国各地推行新教。最终他得到了人民的支持，确立路德教为丹麦国教。在各地建立路德宗国家教堂，重新任命路德教派主教。这宣告着丹麦罗马教会的终结。国王通过设立一系列宗教节日来庆祝王室宗教改革的胜利。
1537年8月约翰·布根哈根应邀为国王加冕。9月，国王与其他几位路德教派主教被任命共同领导教会，这意味着使徒继承制在丹麦被废除。原则上几位主教地位相同，但实则都追随于国王的领导。
同年，国王签署了《教会法令》。法令首先强调了国王的权力，将教会的控制权从地方转移到了王室，实现中央集权。法令也对教义、教育、医院、教堂管理人员等方面作出了规定。更多社会底层的人通过教会学到了算术和文学，教堂里精美的壁画已经圣经中的插图，带来的是人民艺术修养的提升。教会为老人，穷人，病人们设立了许多福利机构。路德教倡导有能力的人应该担负起更多的社会责任，社区与社区之间，人与人之间应该互惠互利，互帮互助，这为现代福利国家思想奠定了基础。
在法令颁布一周后，因为宗教改革而在1530年关闭的哥本哈根大学重新开放，成为一座教会大学。学校里的传道士为大家传教、讲道，国王甚至亲自参加一些讲座活动，以此来巩固宗教改革的成果。他认为任命神职人员是王室的一项重要任务。路德教派的制度正在这个国家，这个社会被逐渐建立。
丹麦的路德教派与德国不太一样：丹麦教会更加制度化和正规化。而德国教会有时在处理礼仪议程方面有更大的行动自由。这是因为丹麦的宗教与政治联系更为密切。那么丹麦的宗教改革背后存在什么样的政治目的呢？
刚刚登基的克里斯蒂安三世是靠德意志的雇佣军取得内战胜利，坐上王位。但能否坐稳王位，将王权牢牢地握在手里，国王对此并不能信心满满。当时的欧洲各国因为没有自己的常规军，花钱请雇佣军作战成为一种普遍现象。但雇佣军能否忠于雇主却存在太多的不定因素。因此创建一支自己的常规军，一支能够为国而战，为民族而战的军队就成为克里斯蒂安的愿望。民族主义应运而生。
既然共同的信仰能掌控一支军队，那为什么不能组建一个拥有共同信仰的国家呢？摆脱了罗马帝国，脱离了天主教的丹麦犹如一盘散沙，但新教的出现让大家有了共同的信仰群体，产生强烈的民族认同感。在丹麦追随国王共同信仰路德教的教徒超过七成。所谓，心往一处用，劲往一处使。国王无论是世俗社会还是宗教教会，都成为人民的首领，加强中央集权，民族国家逐渐形成。
通过宗教改革颁布的《教会法令》，国王成为全国至高无上的权力代表，他与贵族阶级牢牢掌握了全国的政治、经济大权。在国王的带领下，丹麦先与施马尔卡尔登联盟结盟，为了抵御查理五世的袭击。后来又加入新教国家组建的中世纪联盟，积极与各国建立外交关系。该联盟兼具保护性和防御性，一国有难，八方支援。各国间还利用政治联姻使联盟变得更加牢固。丹麦借助联盟成员国不断壮大国家实力，发展经济。这个新兴的民族国家正在北欧逐渐崛起。
结语：改革开启了丹麦近代化丹麦的宗教改革不仅是历史发展，社会背景促使的产物，更是丹麦国王顺应民意，秉持着“大众幸福主义” 将人民拯救与水深火热之中的变革，其本质是为了实现构建民族国家。宗教改革不仅瓦解了欧洲封建制度，而且促进了资本主义的发展，加速欧洲从封建社会到资本主义社会的转变。
丹麦的一位历史学家曾经说过：“只有得到人民的认同，丹麦王室才能幸存下去。”丹麦王室是世界上不多见保留至今深受人民爱戴的王室。现如今的丹麦人民生活富足，政治清明，社会发展良好，常年高居《世界国家幸福报告》榜首。这当然不能全归功于宗教改革，但不得不承认改革是社会发展的必经之路，而指导改革的思想更加重要。民意才是立国之本。
参考文献：
1. 周施廷：《丹麦宗教改革与新教国家联盟的形成》
2. 庄庆：《宗教与政治-从宗教哲学观点看今天两岸的政教关系》
