《知否》折射出宋代女性婚姻地位低，明兰：家
导读：中国历史电视剧创始于20世纪80年代末期，它背后的市场化与利益化深刻的影响了我国当代电视剧的发展走向，而作为历史题材的电视剧自然需要以一定的历史背景为叙事线索或特定人物作为情节支撑，因此我们从文化观的角度来看，这类电视剧不能真正的剥离掉历史的背景，比如去年12月25日湖南卫视播出的《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）这部电视剧，它讲述的是官宦家庭中少女明兰的成长、爱情、婚姻故事，最后完成了由闺阁少女到侯门主母的华丽转身，但是我们如果细看剧中的每个女性角色，其实折射出了女性婚姻地位低的社会现象，所以本期话题，我们来谈一谈《知否》的历史背景，以及宋代女性婚姻地位低表现在哪些方面，而明兰的成功却告诉我们家庭教育重在身体力行。
《知否知否应是绿肥红瘦》
《知否》这部电视剧虽然是架空穿越剧但是却有真实的历史背景首先《知否》这部电视剧的历史背景应该为北宋时期，这一点我们从很多地方上可以看出来，比如女主角盛明兰家中对妻妾的称谓上，正妻被人称为大娘子，而小妾不管是得宠的，还是不得宠的，都被统一称为小娘子，就连盛明兰都不能称呼娘亲为母亲，而是称其为小娘。而看过《水浒传》的人应该对大娘子，当家主母这样的称谓并不陌生，大娘子既是对有妾之人大老婆的称呼，也是对已婚的中青年妇女的称呼。而《水浒传》的历史背景就是北宋时期，因此这种称谓的吻合，充分证明了《知否》的历史背景为北宋。所以这不仅体现了那个时期大家族中严格的等级划分，同时也是北宋的文化缩影。
那么这部电视剧的历史背景又是北宋哪一时期呢？我认为应该是后期，因为剧中冯绍峰扮演的男主角顾廷烨出身宁远侯府，他的家中世代为将，而顾廷烨少年时期与盛长柏一见如故，并跟盛长柏畅谈过自己的理想，他的理想就是将来能够收复边疆失地，保护国家的安定。北宋时期虽然战乱不断，但是论可以收复边疆失地而言，只有在北宋末期，金朝在灭契丹后，不断的入侵中原，侵占了很多土地，所以这是国家与国家之间的战争，而只有在这种背景下，才有了顾廷烨这种保家卫国的理想。
顾廷烨剧照（冯绍峰饰）
《知否》反映了宋代女性婚姻地位差的社会现实对于《知否》，可能很多人是按照女主“奋斗逆袭”的套路观看，或者按照穿越剧观看，但是我认为我们在看历史剧的时候，在知道一些比如宗法礼教、嫡庶尊卑等文化背景后，我们才能真正的了解剧中的人物形象、行为动机或人物的命运安排，最重要的是我们可以感受到古代与现代差异性很大的社会现实，无疑《知否》让感受到的是宋代女性婚姻地位很差。
比如在《知否》中，冯绍峰饰演的顾廷烨刚出场没几集便有了外室曼娘和两个孩子，明兰虽嫁给了顾廷烨，但是她的婚姻并不幸福，本来按照电视剧的套路，男女主自始至终都是会在一起，但是却有了外室，此外像明兰的姐姐墨兰，她与母亲合谋嫁给了一个花心放浪的梁晗，积怨成疾，数次堕胎，整日活在和妾室与外室争风吃醋之中，而且精于计算的她，最终却败在外室和妾室的手上，这些电视剧情节反映的就是宋代女性婚姻地位差的社会现实，那么历史上，宋代女性婚姻地位差究竟表现在哪些方面呢？
明兰剧照
将宋代女性的一生分为女儿、妻子、母亲三个阶段看看宋代女性婚姻地位差表现在哪些方面在中国历朝历代中，宋代是一个颇有争议的朝代，它不同于其他朝代，主要表现有两大特点：其一是政治相对宽松，其二是文化高度繁荣，在如此宽松的政治和高度繁荣的文化背景下，女性在婚姻中的地位却与历朝历代相同，所以我们不妨将宋代女性的一生分为女儿、妻子、母亲三个阶段，看看他们在婚姻中的地位表现在哪些方面。
女儿明兰
一，女儿在婚姻家庭中的地位在《知否》前两集，我们看到明兰的母亲卫小娘明明温婉贤淑，但是却因为林小娘克扣粮食，甚至在临盆之时也受到了不公平的对待，而明兰在这个家庭明显处于遭遇嫡母不慈，姐妹难缠，父亲不重视的地位，因此我们所说的“女儿在婚姻家庭中的地位”其实是在她们父母的婚姻家庭中的地位，而这一地位对她日后在自己的婚姻地位中有重要的影响。
1，婚姻自主权
首先宋代将女儿分为“在室女”和“已嫁女”，而她们的权利和义务也是有区别的，宋代虽然有专门维护她们的条文，但是并不能说明她们的地位就高。在室女出嫁之前，她会与她的父母、兄弟姐妹以及其他近亲一起生活，“在家从父、出嫁从夫”是父母对于她的基本要求，她是附属于这个家庭的，更要对父亲言听计从，当然有的父母却与盛紘截然相反，他们对自己的女儿疼爱有加，但是出于对家族的利益，无论是女儿自己，甚至父母都不能掌控，因此女儿几乎无法表达自己婚姻的意志，而对于已嫁女而言，她们虽然可以离婚、再嫁，但是她们确实不情愿、被逼迫的，她们依旧承受着封建礼教“男尊女卑”的压迫。
2，财产占有权和支配权
宋代的法律明确了家长对于财产的统治地位，作为未出嫁的女儿，主要以嫁妆的形式来继承财产，这不仅是她的权利，更是父母对女儿履行的义务，而嫁妆的价值也直接决定了在室女婚后的家庭地位，但是对于财产的支配却几乎没有，因为她们要出嫁从夫，而从法律上来看，宋代的已嫁女虽然拥有一定的财产继承权，但是却不存在妇女个人私有财产权，这说明宋代女儿在婚姻家庭中虽然拥有财产的完全所有权，但是却不能根据自己的意志来对财产支配，更谈不上使用、收益和处分的权利。
卫小娘剧照
二，妻子在婚姻家庭中的地位对于妻子卫小娘，盛紘并没有真正的关心她，她甚至不在乎她的生死，不论哪朝哪代，结婚对于女人来说都是十分重要的事情，卫小娘被欺负，盛紘不可能不知道，他甚至在卫小娘死后没多久，就原谅了将她害死的林小娘，一切就好像没有发生过，因为她不是正妻，她只是个妾，这种与其他女子分享丈夫的社会现象同样表现出妻子在婚姻家庭中的地位很差。
1，离婚、再嫁的权利
其实对于宋代女性的婚姻地位，历来颇有争议，有人说宋代的妻子们可以离婚、再嫁，所以她们的地位很高，其实这是错误的依据，她们是可以离婚、再嫁，但是我们无论从现象还是原因来看，离婚、再嫁都没有从妻子的本身去考虑，因为决定权在于听命于长辈，而不是自己来决定，尤其自己如果没有身孕，那么在男方家的地位会更低，甚至忍受家暴，即便这样还不得离婚，比如剧中的堂姐淑兰，这是一个有着悲剧色彩的女性，她嫁的是一个自视甚高的小秀才，本事没有，花了妻子的嫁妆，还很花心好色，由于没有身孕，她被家暴折磨，甚至丈夫孙秀才不停娶小妾，从精神上折磨她，而她只能不断的向家里求助，而家里却没有帮助她脱离苦海，最后是孙秀才违反了盛家的家规，淑兰最后才可以离婚，而且自己的嫁妆还被分去了一半，不过好在她最后嫁给了一位憨厚诚恳的农户，生活也是美满幸福，而淑兰的离婚、再嫁的经历符合了宋代“和离”的法律规定。
《宋刑统》：“若夫妻不相安谐者，不坐。”议曰“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”意思是说，夫妇若感情不和，可协议离婚，不用承担任何法律责任。
淑兰剧照
2，财产的拥有和支配权
宋代女性在一定程度上是拥有一定数量财产的，首先自己出嫁之时随身的嫁妆，也是她们婚后作为妻子在家庭中的财产，即便是丈夫对这些财产也没有完全的处置权，另外她们虽然已经嫁出去了，但是在特殊的情况下还具有财产继承权，而这种权利是受到宋代的法律保护的。
《宋刑统》中规定：“妇人夫在日已与兄弟伯叔分居，各立户籍之后夫亡,，本夫无亲的子孙及有分骨肉，只有妻在者，召刭后夫，同共供输，其前夫庄田，且任本妻为主”。
但是即便受到了法律保护，她们的财产权还是受到压榨，如果她们离婚、再嫁，甚至会造成争娶、强娶的现象发生，我们再以堂姐淑兰为例，为了顺利和离，她只能要回了自己一半的嫁妆，不过还好她最后遇见了一位好人农夫，倘若遇见一位觊觎她财产的人，她又能如何呢？
明兰的母亲卫娘子剧照
母亲在婚姻家庭中的地位宋代的法律在强调权利的时候，总是将“祖父母与父母”放在一起，所以我们在强调母亲在婚姻家庭中的地位的时候，将祖母与母亲放在一起讨论，而对于子女而言，母亲拥有更多的权利，而身为母亲的她们权利越大，自然地位就越高，那么她们的地位在婚姻家庭中实际上是怎样的呢？
1，教育孩子的权利
首先母亲与子女的血缘关系是非常亲密的，所以她们拥有教育子女的权利，其实说到这我们会纳闷，教育子女分明是义务，怎么会是权利，但是我们仔细一想，在古代传统的家庭教育中，人们更重视的是父亲的教育，而这种教育观是封建社会的产物，却忽略了母亲的协助教育，比如《知否》中明兰的母亲卫娘子和她的祖母盛老太太，她们对明兰的教育，是明兰日后成就的关键所在，这是母亲在行使教育孩子的权利，即便是她人也无从干涉。此外子女在成家之后，母亲仍然可以教育子女，甚至在子女的婚姻缔结上，承担着主婚人的角色，比如《宋刑统》中规定：“祖父母、父母主婚者......”尤其这种权利，在没有父亲的家庭里，就格外重要。
2，家庭事务的决定权与管理权
中国几千年的封建社会都遵循一条原则，“男主外，女主内”，这里“内”强调的便是母亲在家庭事务的决定权与管理权，而且在宋代，家庭的一般事务都是由母亲来决定与管理，尤其在许多家族中有着明确规定，将主管家庭事务的女性称为“主母”，比如像家庭的生产与内部事务的分配，都是由主母负责，而在自给自足的封建社会中，男耕女织，都是围绕家庭的经济生活展开的，尤其像《知否》老太太一出场就是当家主母的风范，让我们看到了一个主母应有的智慧和气场，而且她还讲可恶的林小娘赶出了家门，这就是在行使家庭事务的决定权与管理权，而我们的主角明兰最后也成为盛家主母，这表现出母亲这一角色在宋代婚姻家庭中的地位确实很高。
盛老太太剧照
结语：明兰的成功告诉我们家庭教育重在身体力行《知否》反映了宋代女性婚姻地位低，但是即便如此，明兰却依旧完成了闺阁少女到侯门主母的华丽转身，而她的成功却与卫娘子的身体力行的家庭教育有关，为什么这么说呢？首先她知晓是明兰跑到大街上去找的郎中，途中又碰到了顾廷烨帮忙。于是她便对明兰说，人家帮了你，你就要好好谢谢人家，然后拿出那对护膝叫明兰送给顾廷烨，这个实际上就是从小对明兰教育要懂得知恩图报，人家帮了你，你要心存感激，并且最好是拿出物件真心诚意地给别人道谢，让别人知晓你的心意，可见卫小娘的这种身体力行的家庭教育对明兰日后的成功是非常重要的。
但是对于现在的父母而言，他们聚在一起总说：“现在的孩子真调皮，越来越不好管了，父母对他们一片好心，可他们并不领情。”其实父母们应该扪心自问，我们要求孩子做的自己做到了吗？我们一直说父母是孩子学习的榜样，父母的一举一动、一言一行都会对他们日后产生影响，殊不知欲正人时先正己，身教胜于言教。空口说白话，孩子是不会心服口服的，所以在家庭教育中，父母就应该身体力行，只有这样，才能够在潜移默化中培养他们成才，像明兰一样完成华丽的转身。
文结/东哥文化馆
参考资料：《宋史》
《宋刑统》
《宋代家庭研究》——邢铁
《宋代女性婚姻家庭生活状况探析》——魏娜娜
《略论宋代妇女的财产与婚姻权利问题》 ——唐自斌
